Historias en Navidad durante el Holocausto y la 2 Guerra Mundial

BRUNA SEVINI

Nació en Trieste (Italia), el 22 de septiembre de 1.923. Fue la mayor de dos hermanos, de padres judíos asentados en Trieste. Su padre nació en Viena, y sirvió en la armada austro-húngara durante la I Guerra Mundial, pero tras casarse con la madre de Bruna, se nacionalizó italiano, en la década de los años 20.

Bruna, se crió en la Italia fascista, asistiendo a escuelas públicas, hasta que en 1.938 fueron anunciadas las leyes antijudías, y la echaron de la escuela, momento en el que comienza a ir a otra escuela privada judía, organizada por profesores judíos despedidos, y allí acabó secundaria, título que, a pesar de todo, estaba reconocido por el Estado italiano.

Cuando Mussolini cayó del poder en julio de 1.943 no esperaban que su caída diera paso a la ocupación alemana, con lo que huyeron hacia el sur, pero fueron capturados en una redada, y llevados a una prisión en Rimini, en espera de ser deportados a una campo de concentración alemán.

Estando en la prisión, Bruna asistió a una misa de Navidad, donde el obispo de Rimini le dijo que no se desesperara, y que creyera en los milagros.

Tres días después, la prisión fue alcanzada durante un bombardeo aéreo, con lo que escaparon y huyendo dieron con un convento al sur de Rimini, donde se encontraron con que el obispo había dado instrucciones al convento para que dieran cobijo a los refugiados sin hacer preguntas y sin pedir dinero a cambio.

Bruna fue liberada en el convento por las tropas británicas el 23 de septiembre de 1.944, el día siguiente a su vigésimo primer cumpleaños.

United States Holocaust Memorial Museum 

TESTIMONIO NEUS CATALÁ.

"Holleischen era un campo ordinario, donde los piojos, el hambre, las doce horas de trabajo, los cuentos y recuentos, las riñas de unas, los ronquidos de otras, los "lauskontrolle" (control de piojos), las alertas no te daban ni un minuto de reposo. Sólo las semanas de trabajo de día podías reposar un poco si los piojos y los ratones te dejaban. Pero aún antes del recuento tenías que vaciar las tinetas en los waters del barracón de enfrente, siempre atascados por insuficientes; con el recinto lleno de mierda más arriba de los tobillos y a tientas, tenías que encontrar la argolla del desatasco con los excrementos de tantos vientres enfermos hasta medio brazo.

Eso no nos quitaba el apetito: no teniendo nada que comer, ya que las raciones habían bajado a proporciones casi microscópicas.

Nuestro "Komando de las gandulas" era el designado para los castigos. Si las "kapos" veían alguna deportada desaliñada (¡no nos cambiaban la ropa más que cada seis meses y no teníamos jabón), por el más fútil motivo, o sin él, encontrado en cualquier komando (éramos 1800 mujeres), el "komando de las gandulas" tenía que salir afuera a formar bajo la lluvia y la nieve. Así pasamos la Navidad de 1.944 de las dos a las siete de la tarde, con lluvia y nieve, que iba cuajando sobre nuestros trajes de forzadas y nuestros pies en unos charcos de agua nieve, no parando de patalear para evitar la congelación.

Al otro lado de la carretera, en el barracón de los hombres, donde también había españoles, tuvieron corno abeto de Navidad dos ahorcados durante dos días. ¡Pobres compañeros deportados! Quién podría decir jamás que no fueron dignos de admiración si dieron su vida también por la causa de las mujeres; cómo sentirse enfrentada a ellos si yo sé que los hombres de mi generación han sufrido como yo.

Con el cuerpo y el alma doloridos, lejos de los nuestros, sin esperanzas de verlos, engrandecidos los recuerdos, celebramos la noche de Navidad. Las católicas celebraron una misa sin comunión y las no creyentes, que también habíamos colaborado en la confección de un hermoso altar. Después nos repartimos nuestros trocitos de pan, ampliando el círculo de familias y haciendo el payaso las de siempre. Durante la "fiesta", una camarada católica se me acerca y me dice con gran conmiseración: "Nosotros tenemos a Dios, que es nuestro consuelo y esperanza, pero vosotras ¿a quién tenéis, quién os da esa fuerza, esa serenidad, esa seguridad en el enjuiciamiento de nuestros actos, este optimismo, si no tenéis a nadie?." -"¿Cómo que no tenemos a nadie? Te tengo a tí, y a ésta y a las otras, millones de seres, ¿y te parece poco?.""
De la Resistencia y la Deportación (Ravensbrück) - Neus Catalá

ANÉCDOTA: ironía de soldados alemanes.

A pesar de la rigidez y disciplina del estado nazi, el humor en forma de ironía fue capaz de colarse por algunas hendiduras. Evidentemente, dicho humor estaba perseguido, pues a fin de cuentas la ironía es una forma de crítica, algo impensable en el III Reich.

Anthony Beevor, en su famoso libro sobre Stalingrado, menciona esta anécdota, cuanto menos curiosa. En documentos encontrados por los rusos en cadáveres alemanes, en la retirada ante Moscú en el invierno de 1941, se hallaba un papel con el siguiente texto: «La Navidad –decía una orden de broma- no tendrá lugar este año, por las siguientes razones: José ha sido llamado al ejército, María se ha incorporado a la Cruz Roja, el niño Jesús ha sido enviado con otros niños al campo (para evitar los bombardeos), los tres Reyes Magos no han podido obtener visado pues carecían de pruebas de origen ario; no habrá estrella a causa de un apagón; los pastores se han convertido en centinelas y los ángeles son operadoras telefónicas [Blitzmädeln]. Sólo ha quedado el asno, y no puede haber Navidad con sólo un asno». Para colmo, un oficial de inteligencia del Ejército Rojo escribió al pie de la traducción: «No comprendo ¿De dónde viene esto?».

Foro Segunda Guerra Mundial 

LA FOTOGRAFÍA NAVIDEÑA QUE SALVO UNA FAMILIA JUDÍA:

En 1.940, para promover su estudio de fotografía, el judío Mosa Mandil le hizo esta foto a sus hijos junto al árbol de navidad. Intentando huir de Servia tras la ocupación alemana, la familia Mandil es detenida por la SS sospechosos de ser judíos, pero Mosa utilizó la fotografía para convencer a los alemanes de que ellos no podían ser judíos. Los alemanes, tras analizar la foto, dejaron ir a la familia Mandil, y pudieron salvarse.

United States Holocaust Memorial Museum 

SOPHIE WEISZ

Sophie Weisz, nació en Valea Lui Mihai (Rumania ) el 23 de febrero de 1.927, en el seno de una próspera familia judía.

A Sophie le encantaba bailar en el gran salón de su casa cuando su hermana mayor, Inés, tocaba el piano.

En mayo de 1.944 es recluida en el gueto de Oradea, y de allí, deportada el campo de concentración de Auschwitz. En agosto, junto con su madre y su hermana, es trasladada al norte de Stutthof, en la costa del Báltico, para realizar trabajos forzados.

Llegada la navidad, a los presos se les pidió que entretuvieran a los soldados alemanes, con lo que Sophie, vestida con un traje de gasa y papel, bailó con la música del ballet "Coppelia", algo por lo que le dieron comida extra que pudo compartir con su hermana Inés.

Sophie y su hermana escaparon durante una marcha forzada en febrero de 1.945.

United States Holocaust Memorial Museum

Final de Coppelia, montaje del Royal Ballet:

"Ojala pudiésemos meter el espíritu de navidad en jarros y abrir un jarro cada mes del año."  - Harlan Miller