Pinceladas de Sueños Rotos: Terezin

El pasado 20 de marzo, Sandra Cerro, grafóloga de quién ya vimos uno de sus trabajos aquí, dio una conferencia en Segovia: "PINCELADAS DE SUEÑOS ROTOS. SEMBLANZA GRAFOLÓGICA DE LOS DIBUJOS DE LOS NIÑOS DE TEREZIN", inaugurando el III ciclo de actividades de la Judería de Segovia.

En el gueto de Terezin, vivieron más de 15.000 niños, víctimas de un futuro desconcertante marcado por el ir y venir de trenes cuyo destino, desconocido para todos ellos, era el campo de exterminio de Auschwitz. Disfrazada de “ciudad modelo”, Terezin era utilizada para los fines propagandísticos nazis proporcionando la imagen engañosa de gueto organizado, donde los judíos vivían bien, atendidos y ... felices, y bajo el disfraz, los niños crecían expectantes, dando rienda suelta a su creatividad en los numerosos talleres de dibujo y escritura que los mayores organizaban. Así, esos niños dejaron plasmados sus sueños, sus inquietudes, sus deseos y sus esperanzas en numerosos dibujos, trabajos plásticos, relatos y poemas.

Para poder captar todo el fondo de este trabajo, vamos a ver cómo era el campo de Terezin, las inquietudes que se respiraban allí, y para finalizar, el análisis grafológico de algunos de esos dibujos para descubrir el reflejo de la personalidad de los niños que los dibujaron.

Terezín es un pueblo situado a 61 kilómetros al noroeste de Praga conocido por su campo de concentración, el campo de concentración de Theresienstadt.

Terezín fue creado a finales del siglo XVIII como una fortaleza. Está dividido en dos partes, la fortaleza grande y la pequeña, que a pesar de lo modernas que eran para su época, poco a poco se quedaron obsoletas y fueron perdiendo su función militar, pero tras la ocupación alemana de Checoslovaquia, los nazis reconocen las “ventajas” de la fortaleza pequeña, y en junio de 1.940 abren una prisión en ella.

Alrededor del 90% de los internos fueron checos y eslovacos, y el resto incluía ciudadanos de la Unión Soviética, polacos, yugoslavos, franceses, italianos, Ingleses, prisioneros de guerra y de otras nacionalidades.

La fortaleza grande fue un gueto judío donde vivieron más de 150.000 judíos y, la pequeña, fue un campo de concentración-tránsito, por el que pasaron unos 32.000 hombres y mujeres, antes de ser transferidos a los otros campos de concentración, o a los de exterminio, y donde desde 1.943 también se llevaron a cabo ejecuciones.

Como en el resto de Campos, los presos eran obligados a trabajar como esclavos. El Komando interno mantenía la prisión, cultivaba los campos de los alrededores y construía varias estructuras, pero la mayoría de los presos trabajó fuera de la fortaleza, en varias empresas de la zona.

En los territorios ocupados de Bohemia y Moravia, los ciudadanos de origen judío, fueron deportados a la ciudad de Terezín (a la fortaleza principal) desde noviembre de 1.941, donde los nazis organizaron un gueto para ellos, gueto establecido con el propósito de concentrar allí a la mayoría de los judíos del Protectorado de Bohemia y Moravia, así como a ciertas categorías de judíos de Alemania y Europa occidental: personas pudientes, famosas o destacadas en alguna especialidad y ancianos. Éstos iban a estar recluidos allí, hasta su transporte a los campos de exterminio más al este para su liquidación final. Se trataba de encubrir el exterminio del judaísmo europeo presentando a Theresienstadt como un gueto modelo, y al mismo tiempo ir deportando paulatinamente a sus reclusos hacia campos de exterminio.
Los dirigentes judíos checos habían apoyado la idea de un “asentamiento judío modelo”, con la idea de que ello evitaría las deportaciones. Sin embargo, cuando llegaron los primeros judíos en noviembre de 1.941, resultó evidente que las condiciones en Theresienstadt eran similares a las de cualquier campo de concentración y que en este no se salvarían de la deportación. Efectivamente, sólo dos meses después 2.000 judíos fueron enviados a Riga.

Inicialmente, las barracas en la ciudad se utilizaron para dar cabida a los prisioneros judíos, y una vez que todos los residentes locales habían sido trasladados, a mediados de 1.942, todos los edificios civiles fueron demandados para este fin.

El hacinamiento masivo, también condujo a la utilización de los áticos, sótanos, y de las casamatas de los baluartes. Terezín se convirtió en el mayor campo de concentración en tierras checas, con miles de transportes que llegaban llevando Judíos desde el Protectorado de Bohemia y Moravia, Alemania, Austria, Holanda y Dinamarca, y después de Eslovaquia y Hungría.

El lugar era dirigido por las SS y custodiado por policías checos (la gran mayoría de los cuales simpatizaban con los presos, e intentaron ayudarles y que se mantuvieran en contacto con el mundo exterior). Los asuntos internos eran dirigidos por el Ältestenrat (Consejo de Ancianos), cuyo primer presidente fue Jacob Edelstein. El consejo tenía la responsabilidad de confeccionar las listas de los que serían deportados. Por otra parte, también ayudaba significativamente a los reclusos: distribuía trabajo, alojamiento y alimentos; supervisaba la salud y los servicios públicos, las actividades culturales y el orden, y brindaba cuidados a los ancianos y a los niños. También apoyaba secretamente la educación, y gracias a la presencia de gran número de académicos, artistas y escritores, se realizaban numerosas actividades culturales.

Por la noche, en los momentos de descanso, los presos podían evadirse de la humillación y el terror al que estaban sometidos. Dentro de sus celdas, se organizaron en secreto eventos políticos y culturales. Se llevaban a cabo charlas y presentaciones, de la mano de artistas y profesionales, y en algunas celdas, se organizaban cantos y oficios religiosos. Los presos tomaron las artes como un medio para hacer frente a la depresión y sus temores por un futuro desconocido.

Incluso en condiciones inhumanas, estas personas eran capaces de expresar su creatividad. Numerosos poemas y dibujos simples de un valor documental excepcional se originaron en este campo.

Dentro del campo había toda clase de prohibiciones y ordenanzas de aplicación, y sólo se permitió la vida cultural en un determinado período, ya que podría servir como telón de fondo para disfrazar la verdad del destino que se había decidido para los Judíos.

Se trató de asegurar que los niños, incluso presos, no perdieran su educación, y no perdieran su perspectiva. A pesar de la prohibición nazi, se enseñó en secreto, dedicándose con un gran auto-sacrificio a educar a los niños, incluso detrás de los muros del gueto, preparándoles para un futuro en libertad.

Muchos artistas judíos, robaban papel y otros materiales para realizar los escritos que registraban la vida diaria en Terezín, y materiales para que los niños pudieran crear sus obras de arte. A los que descubrieron, los enviaron a la fortaleza pequeña.

Hacia finales de 1.943 el mundo exterior comenzó a tener mayor conciencia sobre lo que estaba ocurriendo en los campos nazis. Para contrarrestar esa información, los alemanes decidieron permitir una visita a Theresienstadt de una comisión investigadora de la Cruz Roja Internacional. Para ello primero hacía falta preparar el gueto: los alemanes aliviaron el hacinamiento deportando prisioneros a Auschwitz; construyeron un café, negocios, un banco, jardines de infancia y una escuela, todos ellos ficticios; plantaron flores y filmaron una película de propaganda que presentaba la vida en Theresienstadt como idílica y confortable. Hitler consiguió que el mundo dijera que “ había construido una ciudad para los Judíos” para protegerlos de la guerra, y este ardid funcionó durante mucho tiempo, en gran detrimento de los cerca de doscientos mil hombres, mujeres y niños que pasaron por sus puertas como una estación de paso a la probable muerte en el este.

Se vistieron algunos presos y se les dijo que permanecieran en lugares estratégicos de la ruta y fueron advertidos de antemano de cómo comportarse y qué decir. Los escaparates a lo largo del camino, cuidadosamente guardado, estaban llenos de mercancías para ese día. Una joven madre recuerda haber mirado la ventana de la panadería y de repente ver los estantes llenos de productos que los presos no habían visto nunca durante su estancia en Terezín. Incluso la ventana de la tienda de dulces desbordaba caramelos, y le creó una ilusión fantástica que jamás olvidaría. Cuando el representante de la Cruz Roja se presentó ante esta joven madre, ella recuerda que le preguntó cómo era vivir en Terezín durante esos días. Su respuesta imploró para que “mirara alrededor”: Asegúrese de mirar a su alrededor, le dijo, abriendo mucho los ojos, de forma exagerada.

La comisión llegó el 23 de julio de 1.944. La visita fue un éxito – las SS lograron engañar completamente a la comisión. La Cruz Roja informó de que mientras la guerra había hecho difíciles las condiciones de vida, la vida en Terezín era aceptable, dadas las circunstancias, y concluyó que los Judíos estaban siendo bien tratados.

Igual que los transportes llegaban al gueto, poco a poco, otros empezaron a salir, hacía lo desconocido (desde octubre de 1.942 casi todos fueron a Auschwitz). En total, 63 transportes salieron de Terezin hacia el este, con más de 87.000 personas.
Durante los últimos seis meses del gueto arribaron muchos judíos procedentes de Eslovaquia, Hungría, el Protectorado de Bohemia y Moravia, Alemania, Austria, Holanda y Dinamarca. Cerca del fin de la guerra, la Cruz Roja transfirió a algunos de ellos a países neutrales. En abril de 1.945 los alemanes llevaron a Theresienstadt a miles de prisioneros que habían sido evacuados de campos de concentración. Esto produjo el estallido de nuevas epidemias. El 3 de mayo los nazis entregaron Theresienstadt a la Cruz Roja; el gueto fue liberado el 8 de mayo por tropas soviéticas.

En total, 140.000 judíos fueron llevados a Theresienstadt (muchos, ancianos y familias); 33.000 murieron allí, 88.000 fueron deportados a campos de exterminio, y 19.000 sobrevivieron en el gueto o en los grupos transferidos a Suecia o Suiza. De los que fueron deportados, sólo 3.000 sobrevivieron.

El destino de los niños de Terezín fue igual de trágico, de los 7.590 prisioneros más jóvenes deportados, apenas 142 sobrevivieron hasta la liberación. Sólo los niños que se quedaron durante todo el período en Terezín tuvieron realmente la oportunidad de ser liberados. El día de la liberación, Terezín tenía 1.600 niños de 15 años o menos. Sus vidas se reflejan en los versos, diarios, revistas y dibujos hechos clandestinamente, lo único que queda de la mayoría de ellos.

Un total de seis mil dibujos fueron ocultados y después recuperados para mostrar al mundo aquellas historias.

Eva Arben (Archivo de testimonios de Yad Vashem):
“De allí salí luego en tren hacia Terezin, pero el tren no llegó exactamente hasta el gueto. Llegó hasta unos cuatro kilómetros antes del gueto. Cada uno tenía que tomar su maleta y caminar con ella con la nieve hasta las rodillas. Había niños pequeños, había niños que lloraban, había niños de mi edad, que de pronto dejaron de ser niños. Sucedió en un instante, la infancia se terminó. ¿Quién podía ayudarte?”

Plano de Terezín: en el plano se puede apreciar la estructura de ciudad fortificada "normal" de Terezín, con la plaza, la iglesia, parques, oficina de correos, casas y edificios públicos. Marcado en rojo está una de las casas donde los niños realizaron sus dibujos:

Fuentes: Enciclopedia concisa del Holocausto, Jewish Virtual Library, Terezín Memorial, Sandra Cerro.